原文（1）：庚四金阳之数（见戊癸丑未火土为贵）

六庚真数少人知，戊癸相逢遇者稀。

大小吉神逢一二，名播中原福禄辉。

原注：

夫真白虎数用，有子生焉，戊癸乃火之真数，为庚金之真官。

有戊无癸，用子代之；有癸无戊，用巳代之，乃至为秀实之气。

戊癸化火，能生二吉，丑未乃大小二吉，二吉既壮能造庚金，乃为至贵。

子巳代戊癸，庚金生巳，戊癸之火发用，丑未贵矣。

德清注解：

庚为真金，戊癸化气真火，火为金之官鬼，又称为真官。

庚为西方之金，故可类为白虎。

庚金以水为子，癸子为水，故为金之子；子合戊土真火，反而锻造真金，故为贵。

丑为大吉，未为小吉，为土之本位，土旺可以生金，又为庚金之天乙贵人。

癸戊真火合火则火必旺，命中见戊癸又见丑或未，则火土相生，火为官，土为印，则为官印相生之贵也。

此主要取真火化气为官，前说真鬼刑疾，即亦化气克我者是也，此几篇论十干，却皆取化气克我者为真官，此处真官或真鬼的界限并没有分明，尚待拆解分化。

后面介绍的戊癸真火合化，已反复详述。

即戊禄巳，癸禄子，不见戊或癸，见巳或子，皆可引用。

戊子，癸巳，皆干之合化真火也。

火临官巳，生寅，旺午，戊戌，故癸巳，戊寅，戊午，戊戌，皆可借用为化神火，生于夏季巳午月最为真。

原文（2）：声誉远驰

庚人巳午逢庚木，学问过人世所稀。

但无金神并水属，少驰声誉掌枢机。

原注：

火正南方，官星得地，更逢刚木，滋养无穷，所谓本源深而气壮。

若见金神并见水，水又生起，便制其火，虽得正位，终被消烁，此有木无金水，然后为贵。

论曰：火加巳午，官星得地，若更干音带得木来，火聚南方，高明豁达，所惮者水耳！

稍无犯分，则挺拔出群。

德清注解：

庚为金也，以火为官，木为财，水为食伤，金为比劫也。

庚金见巳午，则为之得官，故最吉利，格曰顽金喜火炼，实则乃金人得官星也，故吉利。

官喜财生，金以木为财，故喜见木生火，即财生官之意也。

干为甲乙，支为亥卯未寅，纳音为六位木，皆生火有力，见之最吉。

庚金为木者，即庚申庚寅木，为金人自坐财星生火生官，可以胜官也，火得木生，则谓之本源壮也。

不喜再见金水，何以故？

金为比劫，金多克木断火之源，名为比劫夺财，实则官星无生气，富贵不持久；

水为食伤，水灭火也，即伤官破官，最为忌也。

是故庚人不喜见金水，见金水则木火无气，财官无气，则富贵难有也。

故庚人见木火，又不见金水最喜，以其财官双美之意也，故可富贵皆得。

干音带木来，指天干和纳音带木之意。

天干木：甲木乙木

地支木：寅木卯木，亥木，未木。

纳音木：壬子癸丑木，壬午癸未木，庚申庚寅木，戊辰己巳木，戊戌己亥木是也。

凡木皆可生火，木火之气炎上，则财官俱得，不犯金水，无比劫夺财，亦无食伤制官，如何不美？

如再见印星护卫，食伤不得犯官尤贵，论以财官印为三奇，禄马为财官，亦有所本也。

原文（3）：相参成庆（见土木火禄元有助）

庚人爱得土来亲，火数相乘位显伦。

春夏季中生月属，又加木属主光荣。

原注：

金得土扶，禄元有籍，更加火临辰未两月中，其福愈壮，盖火生三月，木墓六月，所谓源远相参发福，有自其为气也，妙在适其用耳。

德清注解：

土即为金之印，生我者为父母也。

戊己土，辰戌丑未土，纳音土，皆可谓生金之父母也。

土印善护卫，以印制食伤，则官星不受伤官，是故吉利也。

见土最好见火，火者金之官，见火土皆在，即官印相生之意，用印制食伤，最显其火官之贵也。

此格最忌木神旺来克土，即财破印，但木火土顺生则吉利，即财官印三宝全也，宜辩证也。

火则丙丁巳午寅戌纳音火皆是金人之官，故皆喜见，又以木为财，财生官，故亦喜木，喜木之用其生火，非用其克土，财印不喜战斗也，五行要其顺生。

季月即辰戌丑未月，春季月则为辰，夏季月即为未，实则四季土皆可用，尤强调辰未二土，何以故？

火生于寅，冠带于辰，辰为土库，乘木火之生气；

木库于未，木可生火官，此二月以其木气盛又临库，故生力大，喜用木者，喜其生火为官；喜土者，以其克水护卫官星之意也。

原文（4）：禄害孤害

六庚禄向甲申中，水数才多不可逢。

更值金神重叠见，到头辛苦禄难崇。

原注：

庚人以火为福，却逢甲申，更有别禄见金神，则生出水来，有汗漫不绝之伏。

丙丁如此，无以发生，又何禄之有，终难显达。

珞禄子云：遇而不遇，禄马之说，要在穷究，曲尽其理，方知禄马归着。

德清注解：

庚金人，以火为官星，以木为财星也。

喜财官，故忌比劫夺财和伤官破官。

比劫为金，食伤为水，故喜木火，必不喜金水也。

甲申为庚金之禄，天元甲木为庚金之财，但木绝于申，木无气也；

甲申又自生之水，又为金临官之位，正乃一片金水旺木绝火病之地，则比劫食伤旺，而财官绝病无气，财官无气，必与富贵无缘分也。

再见天元壬癸地元子辰亥会其一片水局，水必灭火，伤官破官，如何有官？

更得庚辛申酉巳丑纳音金生水，比劫助旺食伤，必然财官之秀气皆被夺尽，而为贱命无矣也。

原文（5）：六辛天之水数

天数当先号六辛，喜逢亲子是丁壬。

天魁合会功曹盛，名达朝堂职位清。

原注：

辛数乾天之子，天一生水，木数合之。

乃阴从母生其子，有丁无壬，以亥代之，有壬无丁，以未代之，故为秀实之气。

天魁戌，功曹寅，亥未代丁壬，有丁壬亥未，用寅午戌之势，为贵盛也。

德清注解：

六辛人：辛丑，辛卯，辛巳，辛未，辛酉，辛亥。

乾为天，天一生水，丙辛属真水，故称为天之水数。

辛为真水，丁壬木为水之子，水木相生，母子同心也。

壬禄亥，丁禄午，不见壬见亥，不见丁，见午/未，皆可为化气五行木。

木临官寅，生于亥，旺于卯，库于未。

壬寅，壬午，丁亥，丁卯，丁未，皆可为化气五行木，在春木月最优。

天魁即戌土，功曹即寅木，戌为火库，寅为火长生，寅戌午三合火库也。

见之构成水木火顺生之气往来。

辛之正五行为金，木为财，火为官，见木火旺盛，即财旺生官，财官双美之意，故可富贵也。

原文（6）：威高志远

六辛要得火相亲，带水须凭见木神。

文中却做武中虎，武禄还须静塞尘。

原注：

水能生木，木能生火，辗转相生，无有穷尽。

辛金得火，禄气相亲，若见水则有损，五行若又见木，水却随木化，不伤于火，辛人如此，岂不快哉。

德清注解：

辛正五行为金，火为金之官星，故说得火相亲。

辛人见火为见官，丙丁巳午寅戌纳音火之谓也。

辛见水，即是见食伤，食伤必然制官星不吉，不辛人喜火不喜水，用火不可见水灭火也。

如果命局见火又见水，则为食伤制官杀，必主不吉利。

辛人以木为财，财可化食伤，财可生官星，构成水木火顺生，则食伤贪生忘克，反凶为吉之意。

食伤之正化可用财，也可用印制化护卫官星，辛以土为印，故见土克水护卫官星，亦可借用。

总之，用之官星不可伤，食伤制官必为凶，须用财化食伤生官星，或用印制食伤护卫官星，才可言吉利。

原文（7）：先凶后吉

辛人卯酉值非善，又属水属主迟蒙。

若见火神当胜位，定知煊赫众难同。

原注：

辛以丙为官，以火为福，卯酉为火死败之地，更加水损，何由得福？

五行若得火神位，寅午戌即还元，如此则转祸为福也。

德清注解：

辛为金，以火为官，故喜火也。

按十二宫，火败于卯，死于酉，皆官星无气之地，逢之主无官，与富贵无缘之常人而已。

水为食伤，再见水则必灭火，亦食伤制官之意，本来官星无气，已属不吉，再见水来克火，则全局无火无官星则必凶。

火为离火主慧为思想思维，命局火气死绝，则主其人愚蒙也。

火神位者，即逢官星之旺地也。

天干见丙丁，地支寅午戌巳；

纳音见纳音火，皆为官星之气。

命局见之则反凶为吉，以其助起官星之生旺气也，要之，看官之吉凶成败而已。

原文（8）：禄气退休

辛人火居西北地，无木相扶土禄难。

纵得少年膺爵命，亦须哀蹇见官休。

原注：

火居西北，无气之乡，又无木来助，岂免迍剥？

火在水乡，终难显达，得木卫护，尤且庶几稍弱，阙此终当偃蹇。

德清注解：

西北即乾宫戌亥也，火入墓于戌，绝于亥，皆火无气之地，此处应特指亥位更贴切，以火绝于亥也，在纳音配甲戌乙亥火，皆无气之火，官星绝地无气。

辛金人以火为官，见亥位则火官星绝，固然与富贵无缘分也。

死绝之火喜木来生，宜其焕发生机，即绝处逢生之意也，如见己亥自生之木就位相生，不得谓之官星死绝，火绝于亥，却逢己亥木，乃绝处逢生之贵也，凡见甲乙亥卯未寅纳音木来生，皆有火气，最喜己亥木生，焕发生机，即财官双美之意也。

如果火死绝，又不见木来扶，则辛人财官皆不可得也，此是穷苦困顿之命也。

亦用之官星不可伤，财官需有气才可也。